Что такое истинное воспитание человека: Attention Required! | Cloudflare

Консультация (1 класс) на тему: «Истинное воспитание ребенка есть воспитание самих себя». Секреты воспитания.

                        

Родительское собрание.

 «Истинное воспитание ребенка есть воспитание самих себя»

                    Секреты воспитания. (1класс)

Родительство. В чем его назначение? Вся классическая педагогика дает один ответ – в духовном росте самих родителей. Бог дает нам детей как помощников для нашего роста. Но почему столь часто наши родительские усилия не достигают цели? Почему столь часто в благополучных семьях вырастают бездушные эгоисты, желающие получить от жизни все и сразу, не прикладывая к этому никаких собственных усилий? Классики педагогии дают ответы на все эти вопросы.

Тема родительского собрания: 

«Истинное воспитание ребенка есть воспитание самих себя»

                    Секреты воспитания.

        Уважаемые родители!

«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш». (В.А.Сухомлинский)

«Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит им жизнь. Призовем ли мы их к Свету или оставим во тьме неведения? От этого зависит наш завтрашний день».

                (Митрополит Санкт – Петербургский и Ладожский Иоанн)

Человеку подарен самый длительный  из всех живых существ на Земле период детства. Это необходимо для приобретения жизненного опята, освоения культурных и духовных традиций. Можно сказать, что детство – это дар Природы человечеству для того, чтобы оно впитало в себя культуру и духовный опыт всех предыдущих поколений и смогло познать саму Природу на нравственных основах.

На семье, на вас, дорогие родители лежит огромная ответственность за воспитание будущих поколений в лице ваших детей.

Взрослые, не учите детей своих подлости.

Властные, не учите их злобе и зависти.

Сильные, не учите звериной жестокости.

Мудрые, не толкайте детей к пропасти.

Грешные, научите детей состраданию,

Слабые, научите любви и вниманию.

Сильные, научите терпенью и кротости.

Слышите?! Оттащите детей

от пропасти!         (Елена Потехина)

        Родительство. В чем его назначение? Вся классическая педагогика дает один ответ – в духовном росте самих родителей. Бог дает нам детей как помощников для нашего роста.

В-ос-питание. Вслушайтесь в это слово. Процесс воспитания ребенка есть процесс питания его духовной оси, его сердца. А чем питать? Лучшими образами вашей души, вашего сердца.

«Воспитание должно просветить сознание человека, чтоб перед глазами его лежала ясная дорога добра» (К.Д.Ушинский).

Но почему столь часто наши родительские усилия не достигают цели?

Почему столь часто в благополучных семьях вырастают бездушные эгоисты, желающие получить от жизни все и сразу, не прикладывая к этому никаких собственных усилий?

Классики педагогии дают ответы на все эти вопросы.

 «Воспитание представляется нам сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни было. Если же понимаешь, что воспитывать других ты можешь только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остается один вопрос: как надо самому жить?

Нам кажется, что самая главная на свете работа – это работа над чем- то видимым: строить дом,…собирать плоды, а работа над своей душой, над чем-то невидимым – это дело неважное, такое, что можно делать, а можно не делать. Между тем, только одно это дело, работа над душой, над тем, чтобы делаться с каждым днем лучше и добрее, только эта работа настоящая. А все остальные работы видимые.

Все трудности воспитания вытекают из того, что родители не только не исправляясь от своих недостатков, но, даже не признавая их недостатками, оправдывая их в себе, хотят не видеть этих недостатков в детях. В этом вся трудность и вся борьба с детьми. Дети нравственно гораздо проницательнее взрослых, и они, часто не высказывая и даже не сознавая этого, видят не только недостатки родителей, но и худший из всех недостатков – лицемерие родителей – и теряют к ним уважение и интерес ко всем их поучениям.(Л.Н.Толстой)

Итак, великий Л.Н.Толстой открыл нам главный секрет воспитания:

«Истинное воспитание – в воспитании самих себя».

Чтобы долгая наша родительская забота  о воспитании ребенка увенчалась успехом, Ш.А.Амонашвили, Учитель Гуманной педагогики подарил нам всем заповедь:

Воспитывать ребенка нужно в любви, красоте и терпении.

В любви -  но не всякой, а в такой, которая долго терпит, милосердствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

В красоте – но не всякой, а в такой, которая устремлена к сердечному, возвышенному, духовному, которая движет и облагораживает жизнь в ребенке и вокруг ребенка.

В терпении – но не всяком, а в таком, которое творит, созидает, сорадуется, сопереживает, устремлено и готово на самопожертвование.

Мудрость воспитания не в том, что детей надо любить, а в том, как их надо любить. Эту мысль подарил нам великий Януш Корчак, сердце которого вмещало столько  сочувствия и любви к обездоленным детям, что он предпочел умереть  вместе с детьми в газовой камере, чем жить без детей.

Так как же надо любить детей?

Однажды А.С.Пушкин записал шутливые стихи в альбом семилетнего мальчика, Павлуши Вяземского.

                        Кн. П.П.Вяземскому

Душа моя, Павел,

Держись моих правил:

Люби то-то, то-то.

Не делай того-то.

Кажись, это ясно.

Прощай, мой прекрасный.

Пушкин был верен себе в каждой строчке, в каждой шутке, и даже экспромты его гораздо содержательнее, чем кажутся на первый взгляд. Симон Соловейчик в своей книге «Педагогика для всех» перевел эти веселые строчки на язык педагогических законов.

В шести строчках – все искусство воспитания!

«Душа моя, Павел» - люби ребенка, как душу свою, умей выразить любовь в ласковом слове, ласковой интонации, ласковом прикосновении. По мнению психологов ребенку просто для физического выживания необходимы восемь объятий, прикосновений в день. Задумаемся, а сколько объятий необходимы ребенку для психологического комфорта и как любить ребенка?

Конечно, родительская любовь безусловная. Мы любим ребенка просто за то, что он наше продолжение.

Но родительская любовь может оказаться слепой, незрячей, эгоистичной, пассивной, безответственной, пожирающей, неласковой, убогой, сухой, грубой, не ищущей духовной близости, задерживающей. Замечательный педагог В.А.Сухомлинский говорил: «Там, где нет мудрости родительского воспитания, любовь матери и отца к детям уродует их».

Истинная любовь – мудрая любовь, которая одухотворена глубоким знанием, пониманием всех сильных и слабых сторон личности; она предостерегает от дурных поступков и вдохновляет на поступки честные, благородные. Это любовь, которая учит жить. Такая любовь нелегка, требует напряжения всех сил души, постоянной отдачи их. Истинная родительская любовь – не всякая любовь, но мудрая, нежная, красивая, возвышающая и устремляющая.

 «Павел», «Кн. П.П.Вяземскому» - обращайся с ребенком как с равным, как со взрослым, невзначай подчеркивай, что он уже большой – Павел. Дети никогда не бывают для себя маленькими, они всегда «уже большие». Но как часто на детское «Я сам!» звучит родительское «Нельзя!» Взрослым кажется, что ребенок преждевременно врывается в жизнь. И как бы ты ни любил ребенка, будь с ним немножко сдержан, особенно с мальчиком: «Душа моя», но Павел.

 «Держись моих правил» - сначала обзаведись, пожалуйста, своими правилами жизни, убеждениями, принципами – без них к ребенку лучше не подходить. И это должны быть свои правила, своей жизнью выработанные, чужие правила детям внушать невозможно. Сколько неудач в воспитании из-за того, что мы пытаемся вбить в детские головы правила, которых сами не придерживаемся!

«Держись моих правил»  - слово, убедительное для ребенка, прежде всего своей честностью. И не назидание, а дружеское «держись». Совет, которым можно и не пользоваться. В необязательном «держись» поучение, необходимое ребенку, и свобода от поучения. Взрослый направляет, а действует ребенок. У ребенка свобода выбора, так как взрослый доверяет и уважает ребенка.

Так рождается духовная общность, без которой воспитание не может состояться. 

«Люби то-то, то-то…» - люби! Все воспитание держится на одном этом слове – люби. Воспитание – это не запреты, это питание души, пробуждение

способности любить.

Преподобный Иоанн Лествичник в своей «Лествице» описал 30 ступеней духовного восхождения человека, по которой каждый поднимается на протяжении всей жизни, преодолевая в себе низменные желания и пороки, недостойные Человека. И последней, тридцатой ступенью этой лестницы духовного восхождения, является Любовь – высшее по замыслу Творца о человеке качество.

 «Возлюби ближнего как себя самого» - вот главная заповедь Творца. Возлюби каждую травинку, каждую букашку, тогда ты не причинишь вреда никому и ничему, ибо там, где пребывает любовь, там и благодарность, там и благородство, там все лучшие человеческие качества.

Устремим ли мы, родители, детей своих на сложный и тернистый путь духовного восхождения и самосовершенствования через преодоление самости? Да, если сами устремимся к самосовершенствованию, если сами устремимся к преодолению собственной самости.

«Не делай того – то» - сказано категорично и без объяснений. Отметим тонкость - «не делай»  относится к автору, взрослому человеку. Это ведь из его правил – «не делай», это правило взрослого, а не особое детское правило для маленьких. «Не делай» и «люби» - двух этих слов достаточно. Есть поле человеческого поведения. Нижняя граница его твердая: «не делай», а верхней границы нет, она бесконечна - «люби».

«Кажись, это ясно» - ребенку и надо внушать, что все наши установления и советы просты, понятны, безусловны, ими весь мир живет. А ты маленький умница, ты понимаешь все с полуслова, с полувзгляда, ты не нуждаешься в длинных нотациях.

Пусть ребенок не понял взрослого – не страшно. Вера в понятливость мальчика постепенно сделает его умнее: люди удивительно быстро умнеют, когда их держат за умных. Поэт не просто подчеркивает равенство с ребенком обращением «Павел», он в самом деле чувствует себя равным с мальчиком, говорит с ним о самых важных правилах жизни всерьез, хотя и в шутливой форме.

 «Прощай, мой прекрасный» - прощай! Взрослые и не должны слишком много заниматься детьми. Ребятам лучше быть в компании сверстников, отдаваться своим играм и делам. Поиграли, поговорили, объяснились в любви – и достаточно, беги к своим игрушкам, друзьям – там твой мир. Но при этом - «прощай». Ты знаешь суть этого слова – проявляй милосердие, человечность.

И словно кольцо замыкается: «Прощай, мой прекрасный». Внушайте ребенку, что он прекрасен в глазах взрослого! Кто умеет от сердца сказать маленькому «мой прекрасный», тот счастлив в детях и у него счастливые дети.  Между двумя этими обращениями «душа моя» и «мой прекрасный»,

заключено все искусство воспитания детей.

Уважаемые родители!

Хочу подарить вам притчу.

                        Ходит по миру Мудрец

        Сидит Мудрец на камне.

        Собрались вокруг него жители села и пожаловались на своих предков:

        Надо же им было думать о будущем, когда строили мост! Сто лет не выдержал! Сегодня он провалился и чуть было не погибли дети, которые возвращались из школы!

        Спросил Мудрец:

- Кто есть для вас дети, о которых вы заботитесь?

- Как кто? Наши сыновья и дочери, наши внуки; кому повезет  - и правнуки…

Спросил опять Мудрец:

- а ваши пра – пра – пра – пра- внуки тоже вам дети? Вы заботитесь о них?

Люди засмеялись.

- Какие они нам дети! Мы их не увидим и знать не будем! И зачем нам о них заботиться? У них будут свои родители, пусть они и заботятся о собственных детях.

Сказал Мудрец:

- Послушайте притчу. Пришел к людям пророк и объявил:

- Я – пророк.

- Тогда скажи нам пророчество, - сказали люди.

- Я пришел, чтобы сообщить вам: ровно через триста лет на этом же месте будет большой потоп. Он будет неожиданным для людей, нагрянет ночью и сметет поселение. Погибнут все, в том числе и дети. Но вы можете их спасти, если построите высокие дамбы у моря.

- Ты нам лучше скажи, что будет с нами спустя три дня, а не что будет с какими-то людьми спустя триста лет… Какое нам дело до них… Тогда

никого из нас, из наших детей и внуков, не будет в живых…- стали роптать люди.

- Но они ведь будут вашими потомками, продолжателями вашего рода! Позаботьтесь о них, чтобы они  спаслись! – настаивал пророк.

- У нас и так много забот… Пусть они сами позаботятся о себе…

И люди не построили дамбы. Они обрекли на гибель своих отдаленных потомков..

Мудрец умолк.

Люди, собравшиеся вокруг него, задумались. Один из них сказал:

- Мудрец, объясни притчу!

Ответил мудрец:

- Мосты будут рушиться и впредь и до тех пор, пока вы не поймете, что каждый из вас есть родитель не только собственного Ребенка, но всего рода человеческого. И детей своих надо воспитывать с чувством заботы о будущих поколениях.

Дорогие родители, перед вами большая ответственность за воспитание будущих поколений в лице ваших детей.

Когда будет особенно трудно, не допускайте мыслей, что ребенок не оправдывает ваших надежд. Ваш ребенок именно ваш и дан только Вам. Больше не повторится то чудо, которое в лице Вашего Ребенка доверено Вам Творцом. Чтобы в любой ситуации сохранять Веру в Ребенка, обращайтесь к молитве родителей. Вот она:

                Господи!

        Открой нам глаза и

        Дай понять сердцем,

        Что ты присылаешь его

        Для нашего пробуждения.

        Дай увидеть в нем Тебя Самого

        И помоги нам постигнуть мудрость:

Истинное воспитание Ребенка есть воспитание самих себя.

 

Содержание

Сочинение на тему воспитание

В своей жизни человек очень часто слышит о воспитании и о таком понятии, как воспитанный человек. Вот и сегодня нам задали сочинение на тему воспитания, где мы попробуем разобраться, что же собой оно представляет, нужно ли человеку быть воспитанным, и необходимо ли это воспитание обществу в целом? Давайте порассуждаем об этом в сочинении на тему образования и воспитания за 8 класс.

Что такое истинное воспитание человека и гражданина?

Начать свое сочинение по литературе на тему воспитания хочется с определения. Как по мне, то определение воспитанию наилучшим образом дал Алпатов. Он сказал, что это сложнейший из всех процессов изменения личности в сторону самосовершенствования. И это действительно так. Процесс воспитания действительно сложен, и начинается он с самого рождения. Причем воспитанность заключается не в обычной вежливости. Это одновременно уважение и толерантность, а также культура взаимоотношения с обществом.

Хочет ли общество видеть воспитанного человека рядом с собой? Однозначно да, как впрочем и я хочу видеть рядом воспитанного собеседника. Это значит, что для человека недостаточно звериных инстинктов по самосохранению, недостаточно просто добыть еду, и научиться выживать, защищаясь от врагов. Человеку важно научиться взаимодействовать в социуме, развиваться, совершенствоваться, следовать установленным этическим и моральным нормам, а это возможно, получив истинное воспитание.

Проще говоря на тему воспитания истинного гражданина — каждому хочется видеть человека честного, умного, добропорядочного, умеющего сострадать другому. А это и есть качества воспитанного человека и гражданина. Это те качества любви, доброты, эмпатии, что вкладываются в каждого из нас в процессе воспитания, без которых мы были бы грубыми и глупыми. Без воспитания человек не может стать полноценной личностью, которая умеет брать на себя ответственность, и проявить себя с лучшей стороны, а значит, воспитание имеет большое значение в жизни каждого из нас, и без него никак.

Сочинение на тему воспитаниеСочинение на тему воспитание

Воспитание в семье

Если говорить о том, кто конкретно занимается воспитанием человека и гражданина, то и здесь не будет единого ответа. Это объясняется тем, что в процессе воспитания участвует множество социальных институтов. Нас воспитывают учебные заведения, поэтому и в садах, и в школах, и в высших учебных заведениях мы продолжаем получать не только образование, но и воспитание. Кроме того, воспитанием человек занимается и самостоятельно, когда он начинает разбираться, что плохо, а что хорошо. Самовоспитание происходит на подсознательном уровне. Но, в моем сочинении хочу отметить, что именно воспитание в семье является наиболее важным. Именно в семье человек получает первые азы воспитанности. Наши родители закладывают первый камень в сознание своего ребенка: правила, культуру, умения, навыки. Они учат правильному поведению, вежливости, и в целом, правилам жизни в обществе. Причем у всех родителей свои методы, но не все эти методы приносят желаемые плоды.

Воспитание словом

Часто можно услышать о том, как родители берут в руки ремень. Но, ремень — не метод для воспитания. Воспитание должно происходить через общение, через слова и объяснения. А еще лучше, родители должны подавать пример, и это будет наилучший метод воспитания. Уже с рождения дети начинают копировать поведение взрослых, их поступки, манеры, а значит, именно родители являются лучшими воспитателями. Если родители воспитанные, то и для ребенка воспитанность будет правилом жизни. Невоспитанные родители даже с ремнем не смогут привить ребенку правильное поведение, поэтому важно каждому заниматься своим воспитанием, самосовершенствованием, чтобы потом на личном примере, можно было воспитывать и своих детей.

Вывод

В завершение своего сочинения на тему воспитания хочется сказать, что именно воспитанный человек всегда будет в цене. Он всегда будет востребован и сможет достичь поставленных целей. Уметь быть воспитанным — это нелегкая задача, но она достижима. А главное, ваши старания обязательно будут оценены окружающими, ведь воспитание — это всегда красота. Не просто красота, а всеобщая красота, где красиво и тело, и речь, и ум, и сознание, и душа.

Сочинение на тему воспитание

4.7 (93.33%) 6 votes

Философия воспитания | Глава 1. Воспитание



1.1. Истинное значение понятия «воспитание»

Как нужно воспитывать своих детей? Воспитывайте их так, чтобы дети были прекрасны и совершенны во всем, чтобы они стали такими, какими изначально сотворил Бог Адама и Еву. Это образец воспитания.

Каким должен быть человек, чтобы уподобиться Богу? Для этого не обязательно иметь какое-то особенное лицо, или огромный объем жизненной силы, или власть как у Бога. Нужно всего лишь стать совершенным человеком и научиться любить как Бог.

Какова любовь Бога? Проанализировав, мы поймем, что она проявляется в родительской, супружеской и сыновней любви. Этим все сказано. Существуют только эти три вида любви. Именно поэтому дети любят своих родителей, супруги соединяются в единое целое, а родители любят своих детей. Три поколения должны составлять единый союз. (076-288, 1975.03.07)

* * *

В школе вы учитесь не ради самих себя, а ради того, чтобы понять мир Божьего сердца, проникнувшись красотой Его творения. Как оно прекрасно! Познав Бога, мы можем возвысить и углубить свою любовь. Даже если учитель слишком строг с вами, вы должны понять, что он пытается научить вас впитывать Божью любовь и любовь творения, чтобы впоследствии вы стали центральной фигурой провидения и владыкой любви. Вы выходите в общество и выполняете определенную работу, и иногда вам трудно. В такие моменты вы должны думать о том, что трудности посланы вам ради воплощения истинной любви и осознания ее истинной ценности. (106-139, 1979.12.24)

* * *

Невозможно выработать умение за одно мгновение. Можно получить профессиональные навыки только практическим трудом, вникая в мельчайшие детали дела Вы ходите в школу и учитесь, чтобы приобщиться к опыту других людей. Чтобы перенять их знания и впитать их, вы должны повторить их путь. Вы обретете владычество только после того, как все поймете и примените это на практике. (027-303, 1974.07.14)

* * *

Все стремятся к знаниям. Но какова их цель? С их помощью можно подняться в высший мир добра и обрести высшую ценность. Мы знаем, что люди преследуют собственные цели, чтобы прямо или косвенно связаться с центром высшего измерения. (109-264, 1980.11.02)

* * *

Учительская любовь и наставления служат мостом, связывающим нас с миром. Одобрение учителя символизирует его любовь. Позиция учителя отличается от позиции родителей. Заявление родителей, что их дети выше всяких похвал, не имеет никакого смысла при оценке их со стороны остального мира, в то время как сертификат, подписанный учителем, гораздо весомее. Школа — это первые врата в общество. Мы ходим в школу, чтобы оправдать ожидания учителей и почувствовать любовь иную, чем в семье. Любовь между учителями и учащимися представляет собой любовь в коллективе, обществе расширенного типа и, в конце концов, — в глобальном масштабе. Таким должен быть процесс академического обучения. Необходимо, чтобы заботой и трудом учителей учащиеся обрели мотив и стимул. В ходе образования людям должны прививаться чувства ответственности и любви по отношению к обществу и всему миру. Так должны проходить прекрасные и драгоценные годы учебы. (130-209, 1984.01.22)

* * *

Воспитание необходимо для нашего спасения. Наши прародители совершили грехопадение из невежества Адам и Ева, которые должны были со временем перейти из сферы косвенного владычества в сферу прямого владычества, были невежественны. Они были еще детьми. Они росли, не имея достаточного понятия о воле Бога Они согрешили, не понимая, что значит грехопадение, так как были невежественны в этом вопросе. Поскольку грехопадение было совершено ими по незнанию, последующие поколения не смогли преодолеть глубину их невежества. Вот почему мы должны сделать все, чтобы вывести человечество из тьмы невежества. (136-198, 1985.12.29)

* * *

Сфера воспитания требует к себе неусыпного внимания. Вот почему в своей деятельности я всегда делал упор на воспитание, несмотря на трудности и оппозицию. Когда у меня появлялись деньги, я тут же вкладывал их в дело воспитания. Мы проводим серию воспитательных мероприятий с помощью нашей программы «Победа над коммунизмом» (VOC). У нас имеются учебные пособия, призванные укрепить решимость слушателей и, воспитывая их мышление, поднять их на более высокий уровень. Но здесь очень важно не навредить. Куда бы вы ни отправились, вы должны нести с собой прогресс, а не пораженчество, так как последнее только вредит воспитанию.

Ежедневно встречаясь с людьми, вы должны поддерживать и вдохновлять их своим примером. Таким методом вы пробудите у них стремление к хорошим результатам. Так укрепляется система воспитания.

Академическое образование — это не просто обучение с помощью книг и пособий, когда преподаватель возвышается за кафедрой. Каждое прозвучавшее слово и действие является воспитательным средством. Можно провести аналогию с женской одеждой. Манера одеваться, как бы богато или бедно вы ни были одеты, отражает ваш характер, поскольку тело является отражением души.

Учась всю жизнь, мы приносим пользу и себе и другим людям. Образовывая и воспитывая себя, мы стимулируем развитие общества и открываем источник новой надежды для всего мира. (144-177, 1986.04.24)

* * *

Не настраивайте себя на стремление к обретению денег или власти. Главная проблема — люди: как и кто может обучить и воспитать их должным образом. Правильное воспитание поможет решить вопрос о том, кто спасет страну: организации или отдельные граждане. (147-013, 1986.08.20)

* * *

Изначально образование призвано давать не только академические знания. Знания здесь — не самое главное. Образование должно воспитывать и формировать человека. В идеале родители должны наставлять своих детей: «Поступай так-то, ибо так поступали твои родители». Родители не учат своих детей красть. Напротив, они говорят: «Трудитесь ради блага других людей, ради Небес и Земли, ради всего человечества». Таков путь Небес. (151-244, 1963.01.06)

* * *

Дети с ранних лет начинают обучение, и так продолжается, пока они не становятся взрослыми членами общества. В университетах их обучают по специально разработанным программам. В обществе образованием и воспитанием занимаются СМИ. Они начинают все портить, так как главная их забота — увеличение своих прибылей. Вы должны гордиться тем, что получили возможность повышать социальную нравственность в современном мире. (270-287, 1995.07.16)

* * *

1.2. Истинный учитель и истинное воспитание

Пребывая в движении, центром которого является Бог, мы хотим, чтобы радом с нами были наши маленькие и большие дети, сыновья и дочери. Нам необходимо создать сплоченный род. Он должен включать в себя всех, даже преступников и умирающих. Нужно, чтобы вы могли сказать себе так: «Чтобы полюбить себя, я должен прежде полюбить человечество и свою родину». Таков путь Небес. Чтобы действительно любить свою семью, научитесь прежде любить человечество. Воспитайте себя в такой традиции. (021-121, 1968.11.17)

* * *

Корейцы очень хорошо знают, как вести себя перед лицом смерти, их этому учили. Суть нравственного воспитания состоит в том, чтобы направить людей на путь успешного завершения их жизни. (025-158, 1969.10.03)

* * *

Если бы вы спросили древних мудрецов и патриотов, а также истинно почтительных сыновей, знают ли они об истинных родителях и истинных детях, они ответили бы отрицательно. Спросите об этом любого человека из 3-миллиардного населения Земли, никто об этом не знает. Научите их, и это будет для них лучшим воспитанием. Если вы будете учить людей этому с рассвета до ночи, даже Бог заинтересуется. Ведь только таким способом мы можем установить связь с Богом.

Итак, тот, кто прививает учащимся науку об отношениях истинных родителей и истинных детей, с точки зрения Небес и Земли рассматривается как величайший учитель. Такой учитель может прославиться на все времена и стать во главе всего человечества. (026-040, 1969.10.18)

* * *

Добро невозможно воплотить быстро. Если вы хотите стать хорошими людьми, вам необходимо впитать в себя весь опыт прошлого. Для этого необходимо получить образование. Вы должны пройти школу. Что там изучают? В историческом плане жизнь тех, кто, жертвуя собой, прокладывал путь к добру, была нелегкой. Мы должны унаследовать их исторический жертвенный дух. (050-099, 1971.11.06)

* * *

Любите пожилую женщину из другого народа, как свою собственную бабушку. Это вершина человеческой образованности и воспитанности. Знайте это. Даже Бог не может научить ничему, что было бы выше этого утверждения. В учении любого святого не может быть ничего выше этого. Ни у Бога, ни у святых нет учения выше этого. (089-158, 1976.11.07)

* * *

Праведный учитель говорит: «Умирая, умри во имя любви». Что можно назвать формулой высочайшего воспитания? Именно это утверждение: «Умирая, умри во имя любви». Знайте, что воспитание в таком ключе дороже десятка докторских степеней в Гарвардском университете.

К чему стремится Церковь Объединения? Мы провозглашаем: «Умрем во имя высочайшей любви, умрем ради будущего блага для Бога, человечества и всего мира!» Мы должны учить так: «Мужчины, женщины и все сущее во Вселенной берут свое начало в любви». Знайте, что это — величайшее учение. Нет ничего выше него! После того как вы поймете это и начнете жить с сознанием Божьей любви, в конце земной жизни вы полноправно и со славой предстанете перед Божьим престолом. (093-189, 1977.05.29)

* * *

Путь почтительных сыновей состоит в том, чтобы любить семью, сообщающую человеку живую силу любви. Путь патриота освящен любовью, которую питает жизненная сила страны. Путь святого — это любовь, которую питает жизненная сила всего мира. Понятно, что этике обучают, не упуская ни одного из направлений. И это правильно. Вы должны знать, что любовь к миру знаменует путь святых, жизнь которых берется за эталон в процессе этического воспитания. (111-173, 1981.02.15)

* * *

В наше время проблемы воспитания множатся наряду с ростом социальных проблем Америки, Японии и всего мира. Нужно, чтобы преподаватели обращались со студентами с родительской заботой. Процесс обучения должен быть пропитан вечной любовью. Их общение не должно ограничиваться учебными занятиями. Учителя должны помнить своих учеников до конца своей жизни. Такими должны быть их узы любви. Истинными учителями можно назвать тех, кто дает знания вместе с любовью. Учитель не просто зарабатывает на жизнь своим трудом, он учит, вдохновленный огромной любовью и желанием научить, даже ценой личной жертвы. Отношения между учителями и учащимися должны быть такими, чтобы учителя ежеминутно и с любовью стремились дать учащимся знания, а учащиеся жаждали бы получить эти знания. (127-016, 1983.05.01)

* * *

Профессора должны преподавать в твердой уверенности, что они обновляют ценности текущей эпохи. И в этом смысле им следует быть заодно с религиозными деятелями. Нужно, чтобы они не только сообщали знания и публиковали результаты своих научных достижений, но и передавали общечеловеческий опыт о жизни и ответственности. (130-015, 1983.12.18)

* * *

Учителя существуют не только для того, чтобы инструктировать учащихся в науках. Они должны являть собой пример во всем, что касается человеческих отношений. Они должны быть центром. (194-072, 1989.10.17)

* * *

Среди присутствующих есть много учителей. Защищаете ли вы свои школы так же, как свои жилища? Наставляете ли вы учащихся так же, как своих детей, — с родительским сердцем? Если нет — вы не настоящие учителя. Это же относится к братьям и сестрам. У вас должны быть сердца отцов и матерей. Если родители любят своих детей, дети пойдут путем своих родителей. Они поступят так из любви к своим родителям. Теория одна. Чтобы стать истинным старшим братом, вы должны заботиться о младшем брате более, чем о самом себе. Если во Вселенной идеальное основание и основные ценности находятся в гармоничном соотношении, взаимные обвинения и заговоры прекратятся. Коррупция полностью изживет себя. Не будет больше междоусобиц, исторические конфликты прекратятся. (209-306, 1990.06.27)

* * *

Что требуется обществу и стране для создания отношений истинной любви? Требований — три. Прежде всего нам нужны родители. Что дальше? Нам нужны учителя, умеющие воспитывать на основе знаний. А дальше? Нам нужны истинные хозяева.

Учитель должен воплощать в себе три сферы сердца; родительское сердце; сердце наставника людей, способных взрастить ответственного наследника в семье; и наконец, сердце воспитателя, способного подготовить ответственного главу государства. Только тогда семья, страна или любая другая социальная группа сможет процветать. То же самое можно сказать и о Царстве Небесном. Вы ведь согласны, что Президент страны занимает положение родителя, а просветители — положение учителей? А что можно сказать о компаниях и административных учреждениях? Там существуют взаимоотношения хозяина и подчиненного. Ведь бывают же владельцы компаний. Этот упадочный и хаотичный мир сохранит жизнь, если хотя бы что-то из указанного выше станет реальностью. Если мы встретим истинного хозяина, значит, сможем встретить и истинного учителя, и истинного родителя. Нам нужно встретить хотя бы одного из них. Если существует истинный учитель, то обязательно есть и истинный родитель, и истинный хозяин. Почему? Потому что такова логика Самого Бога. (203-360, 1990.06.28)

* * *

Истинные учителя учат с истинно родительским сердцем, занимая позицию матери. Истинные родители дают не только жизнь. Они учат и воспитывают своих детей, чтобы те стали наследниками семейного достояния. (204-045, 1990.06.29)

* * *

Бог — это истинный родитель, истинный учитель и истинный царь. Он не может выступить во всех трех ролях непосредственно на Земле. Вот почему мы призваны осуществить идею об истинном воспитании на основе знаний вместо Бога и Истинных Родителей. Мы должны воспитать в себе чувство родительской любви.

Если некоторые учащиеся не могут оплачивать свое обучение, мы должны им помочь путем сбора средств или иным способом. Если школа не в состоянии помочь, родители и учащиеся должны собраться вместе и решить этот вопрос. Те, кто думает прежде о собственной семье, не добьются успеха. Они не войдут в Царство Небесное. (301-093, 1999.04.16)

* * *

1.3. Цель и эталон воспитания

По сравнению с настоящим прошлое было славным временем. Мы должны учить так: например, в результате таких-то событий в Корее начался упадок, в то время как по этой же самой причине Америка достигла процветания. Это нужно принять во внимание на уроках или лекциях по истории. В наше время нужно наводить порядок, опираясь на опыт прошлого. Вы должны придерживаться такой точки зрения. (021-307, 1968.12.08)

* * *

В соответствии с эталоном образованности и нравственности мы должны жить на благо общей цели, а не ради самих себя. Именно на этом основании люди должны жить ради всеобщего блага. (024-211, 1969.08.17)

* * *

Если родители воспитывают у своего ребенка сердце патриота, говоря: «Мне нравится трудиться для тебя в поте лица, и я хочу, чтобы ты любил родину сильнее, чем меня», тогда дети вырастут патриотами по желанию родителей. Думая с любовью о родителях, такие дети одновременно всякий раз будут думать о родине. В их сердцах появится неистребимое желание служить своей стране, а если страну постигнет горе, они будут скорбеть сильней, чем их родители. Пассивный наблюдатель никогда не станет патриотом. Для этого должно быть заложено основание. Только тогда народ вашей страны будет заслуженно восхищаться вами на протяжении тысячелетий. Иначе все пойдет прахом. Если подумать, все это — очень серьезно. (025-097, 1969.09.30)

* * *

Вышла ли ваша семья на глобальный уровень? Если вышла, то вся округа будет говорить о вас и спрашивать, как вы этого добились. Все захотят последовать вашему примеру во всем. Ваши семьи должны стать образцовыми и завоевать признание людей всего мира (029-077, 1970.02.24)

* * *

Если братья в семье ссорятся, на чьей стороне должны быть родители? Родители никогда не поддержат того, кто ударил первым в желании достичь своей эгоистичной цели. Эталоном воспитания и нравственности в течение всей истории было добро. (031-235, 1970.06.04)

* * *

Любой человек, кем бы он ни был, готов пожертвовать собой ради высшей цели и стать патриотом. Патриотизм не возникает мгновенно, он взращивается в семье и закрепляется в характере человека Иными словами, патриотизм проистекает из характера, сердца и воспитания, полученного в семье. Благодаря деятельности на благо общества человек постепенно приобретает авторитет в своей стране. Именно таким путем вы сможете реализовать себя как гражданин и стать полезным для своей страны. Иначе вы станете обычным коррумпированным чиновником. (034-019, 1970.08.29)

* * *

На протяжении истории появлялось много героев. Предположим, что кому-то удалось завоевать весь мир. Если этот человек действовал из своекорыстных побуждений, не желая идти путем Божьих страданий, весь мир его осудит и его лучшие побуждения останутся незамеченными. Его путь зайдет в тупик. На его примере все остальные будут учиться, как противостоять злу. Если человек стоит на позиции добра, его страдания носят совершенно иной характер. Если мы добились признания людей, они сделают наш труд центром истории и возвысят его как всемирный идеал, возведя его в ранг Небесной цели и всячески содействуя достижению этой цели. Голос совести будет при этом лучшим судьей. На такой уровень Церковь Объединения вышла путем страданий. (035-196, 1970.10.14)

* * *

Патриотом стать непросто. Сначала нас воспитывают родители, вкладывая в наши сердца любовь к родине. Далее мы сами принимаем решения и определяем свои жизненные цели. Чувство любви к родине не возникает само по себе. Не бывает, чтобы человек за один день вдруг стал патриотом. Для этого необходимо правильное воспитание в семье или пробуждение совести, чтобы душа ощутила величайшее потрясение и пробудила в человеке чувство патриотизма. Необходимо, чтобы вы это поняли. (035-324, 1970.11.01)

* * *

Далее самый злой человек не скажет своим детям, «Я всю жизнь был вором и убийцей, и вы должны следовать по моим стопам». Нет таких родителей. Какими бы злобными они ни были, они никогда не захотят, чтобы дети уподобились им. Если родитель учит своего ребенка: «Постарайся не стать плохим человеком», значит, сам он был не достаточно хорошим. А если родители желают ребенку: «Пусть тебе повезет в жизни», значит, сами они, скорее всего, были невезучими.

Хорошо, когда родители делают все для блага своих детей. Таким способом они передают детям свой опыт. Таков принцип воспитания, единый и для стариков, и для молодежи. Этот принцип нужно практиковать на уровне общества, да и всего мира. Вы со мной согласны? Если так поступают родители, никто не скажет, что они плохие. Некоторое время тому назад мне рассказывали о родителях, которые поместили своих детей в сиротский дом, чтобы совершить кругосветное путешествие. При таких условиях дети могут легко стать плохими. Напротив, если родители проводят все свое время с детьми, дети вырастут хорошими людьми.

Так устроен мир. Если вы станете непрерывно хвалить какого-то человека, ему это не понравится. Конечно, ему также не понравится, если вы будете постоянно критиковать его. Однако, если вы похвалите человека, когда он поступил неправильно, он будет счастлив. Вы согласны? Другого пути нет. Хвалите за проступки. Только так молено справиться с незрелыми детьми. Дети эгоистичны. Увидев хорошую вещь, они тут же хотят завладеть ею, поэтому их необходимо постоянно воспитывать. (036-073, 1970.11.15)

* * *

В наше время идет идеологическая борьба между душой и телом, духовными и материальными ценностями. Чьи идеи являются лучшими? Сложный вопрос. История представляет собой процесс восстановления и воссоздания человека, утраченного Богом. Бог думает: «Если людям нужна материальная выгода, пусть они ищут ее. В конце концов они поймут, что не правы. Пусть идут и поступают как хотят». Именно так чувствует Бог. Тот, кто слишком самоуверенно считает себя законченным интеллектуалом, должен остановиться и подумать, куда это может его завести. Жизненный пример таких зазнаек послужит Богу дидактическим материалом для воспитания других людей — истинных сыновей и дочерей. Мы должны создать учебник о том, как стать истинными сыновьями и дочерьми Бога (060-074, 1972.08.06)

* * *

В тюрьме я очень часто чувствовал себя одиноким. Никогда не забуду тех, кто навещал меня в таких жалких условиях. Я скорее забуду членов моей семьи или родственников, чем тех, кого влекли ко мне узы истинной любви. Осмелюсь заметить, что и врат не всегда бывают плохими. Самые ценные уроки в жизни я получил в тяжелейших жизненных обстоятельствах.

Мне бы хотелось увидеться со всеми членами нашей Церкви, которые находятся в армии и в тюрьме, и, даже если я физически не могу этого сделать, во мне живо такое стремление. Имея такое отношение, вы сможете научить людей, как можно стать живым примером и учебным пособием. На смертном одре такие люди могут сказать своим потомкам: «Будьте такими, как я». (063-205, 1972.10.14)

* * *

Никому не по душе тюремная жизнь, но она учит радоваться даже мелочам. Это очень действенный способ воспитания. Уверяю вас, не все так ужасно в тюрьме.

Стоит мне заговорить об этом, как я уже не могу остановиться. Даже муха может быть объектом любви. Если бы она могла говорить, я попросил бы ее передать от меня весточку на родину. Подружиться можно даже с мухой. Обычно мух не любят, но в тюрьме она может стать самым закадычным другом. Только в тюрьме можно понять ценность таких вещей. Я говорю это к тому, что в тюрьме я видел не только плохое.

Я считаю, что молодые люди должны пройти особую подготовку, проведя некоторое время в тюрьме, чтобы накопить опыта, примерно год-полтора. Если бы меня назначили министром образования или я получил бы возможность управлять государством по своему усмотрению, я бы именно так постановил. Я не шучу. (063-219, 1972.10.14)

* * *

Если вы не пережили тюремного заключения, вам все равно необходимо пройти подготовку в условиях, приближенных к тюремным. Таков метод воспитания для членов Церкви Объединения. (063-233, 1972.10.14)

* * *

Образование и воспитание ориентируются на один эталон — добро. Нелегко жить, соблюдая эталон добра. Наш путь — это путь страданий. Наши физические желания пытаются увести нас в сторону от правильного пути, но, не пройдя его до конца, мы не сможем закончить свою жизнь достойно. Именно этому мы учимся, служа обществу.

Все люда жаждут добра. Прежде чем полюбить Бога, нужно полюбить все человечество. Вы должны любить других и жить ради них. Для этой цели вы рождены. Такое воспитание вы должны получить. Вы рождены не для того, чтобы жить лишь для себя. Так вы не сможете восстановить архангела. Он никогда не жил для других, — наоборот, он привел людей на путь грехопадения. Если мы будем жить, преследуя лишь своекорыстные интересы, нам никогда не искупить этот грех. (064-018, 1972.10.22)

* * *

Нам известно, что те, кто жертвует своей жизнью от доброты сердца, поступают правильно. Хотя люди не имеют четкого понятия о многих вещах, целью образования и воспитания они ставят добро. Наше основное учение велит нам делать добро и поддерживать бедных. (065-117, 1972.11.05)

* * *

Для воспитания людей на основе образования нам необходимы учебники. Если мы настроены воспитывать людей как достойных граждан, нам нужны учебники, отражающие реальность их страны. Где можно собрать материалы для таких учебников? Нужно расспросить руководителей страны и народ, живущий в ней. Для корейцев мы должны создать учебники, отражающие исторические деяния корейских правителей и народа. Чтобы воспитать мир, нам нужны учебники, в которых объясняется процесс восстановления мира Как можно создать такой учебник? Нужно собрать материалы, касающиеся всех, кто более всего пострадал ради блага своей страны. Учебник должен рассказывать о людях, ставших примером для своего народа. Если нет добра, гордиться нечем. Если корейцы хотят стать гордостью всего мира, они должны не щадить своей жизни. Для кого существует мое учение: для Кореи или для всего мира? Ваша жертвенность должна быть направлена на благо всего мира. (065-216, 1972.11.19)

* * *

Согласно современным понятиям этики и нравственности, добро — это самопожертвование ради других, а зло — своекорыстное жертвование другими на благо себе. Этот критерий является центром нашей воспитательной политики. (102-234, 1979.01.01)

* * *

Каков наш Бог? Делает ли Он такие заявления: «Я всемогущий Бог! Я сотворил вас, дети Мои, чтобы вы славили Меня и служили Мне. Любите Меня, жертвуйте всем ради Меня!» Если бы Бог был таким, как бы вы тогда Его воспринимали? На самом деле Бог совсем другой. Он Своим примером создал традицию смиренного служения, жертвования и любви к миру. Не обращая внимания на зловонный запах, Он меняет нам пеленки и терпеливо заботится о наших насущных потребностях. Бог только и делает, что служит, жертвует Собой и просит нас следовать Его примеру. Вот какая информация должна быть центральной в нашем учебнике. (116-089, 1981.12.20)

* * *

Белые американцы изо всех сил стараются дать своим детям самое лучшее образование, они посылают их в такие университеты, где дети могут получить престижные научные степени. Но студенты, присоединившись к Церкви Объединения, выходят на улицы и продают цветы. Мы учим их, как стать истинными мужчинами и женщинами. Мы учим их выдержке в условиях любых гонений и преследований. Все это является частью воспитания: их публично оскорбляют, в них буквально плюют. Какие-то люди избили наших членов Церкви, а одну сестру прижгли окурком сигареты. Мы многое пережили и выстрадали. В истории Церкви Объединения много подобных случаев. Вы должны знать свою историю. (138-280, 1986.01.24)

* * *

Какой дидактический материал будет использовать Бог, когда будет наставлять людей, как достичь мира во всем мире? Таким материалом Ему послужит любовь. Любовь — это незримая материя, поэтому для ее материального воплощения Он изберет мужчину и женщину. Но как нам научить мужа любить свою жену больше, чем самого себя? Сложный вопрос. Как нам найти точку отсчета для установления единства и мира? Это тоже сложный вопрос. Только с помощью любви можно реально осуществить единство и мир. Так как же нам научить людей самозабвенно отдавать и заботиться о других людях? (193-153, 1989.10.03)

* * *

Воспитывая мужчину и женщину, нужно руководствоваться материалами, готовящими их к отношениям различного уровня: родительским, супружеским, братским и детским; нужно учить их, как создавать семью, род. Сделав семью центральным понятием, необходимо довести до совершенства все стадии развития: стадию формирования, стадию роста и стадию завершения. Воспитательный материал преподобного Муна по созданию идеальной семьи Царства Небесного на Небесах и на Земле можно послать в библиотеку Белого Дома, а также во все библиотеки мира. (233-335, 1992.08.02)

* * *

Напишите 5-7 предложений в качестве аргумента сочинения на ОГЭ "Что такое истинное воспитание человека"

Комедия "Недоросль" была написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда главным литературным направлением являлся классицизм. Одна из особенностей произведения - "говорящие" фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает "являющий свою мать". 
Вопрос о ложном и истинном воспитании заключен в названии. Не зря в современном русском языке слово недоросль означает недоучка. Ведь Митрофан ничему положительному не научился в свои шестнадцать лет, хотя мать нанимала ему учителей, но делала она это не из любви к грамоте, а только потому, что так повелел Петр 1. Простакова не скрывала этого "... ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!.. " 
Положительные умные герои, такие, как Правдин, Стародум, говорили: "... имей сердце, имей душу и будешь человеком во все времена... " Они презирают людей трусливых, несправедливых, бесчестных. Стародум считал, что не обязательно ребенку оставить много денег, главное воспитать в нем достоинство. "...Золотой болван - все болван... " 
Характер человека формируется в семье, а каким человеком мог стать Митрофанушка Он перенял у матери все пороки: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих. Не удивительно, ведь родители - всегда главный пример для подражания детям. А какой пример могла подать своему сыночку госпожа Простакова, если если она позволяла себе на его глазах хамить, грубить, унижать окружающих Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно избаловала его: 
- Поди ж дай позавтракать ребенку. 
- Он уж и так пять булочек скушал. 
- Так тебе жаль шестой, бестия 
Вот какое усердие! извольте смотреть. 
"... Митрофанушка, коли ученьетак опасно для твоей головушки, так по мне перестань... " 
Влияние матери и крепостничества совратило Митрофана - он растет невеждой. 
Учителя так же не могли дать достойного образования Митрофану, ведь они были такими же недоучкми. Кутейкин и Цифиркин не перечили и не заставляли недоросля учиться, а ему и не интересен этот процесс. Если что-то не получалось, мальчик бросал дело и приступал к другому. Три года он уже учился, а нового ничего не узнал. "... Не хочу учиться, хочу жениться... " 
Этим учителям госпожа Простакова предпочитает бывшего немецкого кучера Вральмана, который не утомляет ее сыночка, и если он устал, конечно, отпустит замаявшегося ребенка. 
В итоге любимый сынок доводит мать до обморочного состояния своим равнодушием к ее чувствам, предательством. 
"... Вот злонравия достойные плоды! " Эта реплика Стародума говрит о том, что подобное воспитание приводит к бессердечию, к непоправимому результату. В финале Митрофан является образцом бессердечия. 
Я думаю, проблема воспитания была, есть и будет, наверное, всегда. Именно поэтому современному читателю будет интересна и полезна комедия "Недоросль". Она раскроет последствия недостойного воспитания, данного главному герою. Заставит задуматься как юных читателей, так и их родителей.

1.2. Истинный учитель и истинное воспитание | Для чтения и изучения, Философия воспитания, Глава 1. Воспитание

Пребывая в движении, центром которого является Бог, мы хотим, чтобы радом с нами были наши маленькие и большие дети, сыновья и дочери. Нам необходимо создать сплоченный род. Он должен включать в себя всех, даже преступников и умирающих. Нужно, чтобы вы могли сказать себе так: «Чтобы полюбить себя, я должен прежде полюбить человечество и свою родину». Таков путь Небес. Чтобы действительно любить свою семью, научитесь прежде любить человечество. Воспитайте себя в такой традиции. (021-121, 1968.11.17)

Корейцы очень хорошо знают, как вести себя перед лицом смерти, их этому учили. Суть нравственного воспитания состоит в том, чтобы направить людей на путь успешного завершения их жизни. (025-158, 1969.10.03)

Если бы вы спросили древних мудрецов и патриотов, а также истинно почтительных сыновей, знают ли они об истинных родителях и истинных детях, они ответили бы отрицательно. Спросите об этом любого человека из 3-миллиардного населения Земли, никто об этом не знает. Научите их, и это будет для них лучшим воспитанием. Если вы будете учить людей этому с рассвета до ночи, даже Бог заинтересуется. Ведь только таким способом мы можем установить связь с Богом.

Итак, тот, кто прививает учащимся науку об отношениях истинных родителей и истинных детей, с точки зрения Небес и Земли рассматривается как величайший учитель. Такой учитель может прославиться на все времена и стать во главе всего человечества. (026-040, 1969.10.18)

Добро невозможно воплотить быстро. Если вы хотите стать хорошими людьми, вам необходимо впитать в себя весь опыт прошлого. Для этого необходимо получить образование. Вы должны пройти школу. Что там изучают? В историческом плане жизнь тех, кто, жертвуя собой, прокладывал путь к добру, была нелегкой. Мы должны унаследовать их исторический жертвенный дух. (050-099, 1971.11.06)

Любите пожилую женщину из другого народа, как свою собственную бабушку. Это вершина человеческой образованности и воспитанности. Знайте это. Даже Бог не может научить ничему, что было бы выше этого утверждения. В учении любого святого не может быть ничего выше этого. Ни у Бога, ни у святых нет учения выше этого. (089-158, 1976.11.07)

Праведный учитель говорит: «Умирая, умри во имя любви». Что можно назвать формулой высочайшего воспитания? Именно это утверждение: «Умирая, умри во имя любви». Знайте, что воспитание в таком ключе дороже десятка докторских степеней в Гарвардском университете.

К чему стремится Церковь Объединения? Мы провозглашаем: «Умрем во имя высочайшей любви, умрем ради будущего блага для Бога, человечества и всего мира!» Мы должны учить так: «Мужчины, женщины и все сущее во Вселенной берут свое начало в любви». Знайте, что это — величайшее учение. Нет ничего выше него! После того как вы поймете это и начнете жить с сознанием Божьей любви, в конце земной жизни вы полноправно и со славой предстанете перед Божьим престолом. (093-189, 1977.05.29)

Путь почтительных сыновей состоит в том, чтобы любить семью, сообщающую человеку живую силу любви. Путь патриота освящен любовью, которую питает жизненная сила страны. Путь святого — это любовь, которую питает жизненная сила всего мира. Понятно, что этике обучают, не упуская ни одного из направлений. И это правильно. Вы должны знать, что любовь к миру знаменует путь святых, жизнь которых берется за эталон в процессе этического воспитания. (111-173, 1981.02.15)

В наше время проблемы воспитания множатся наряду с ростом социальных проблем Америки, Японии и всего мира. Нужно, чтобы преподаватели обращались со студентами с родительской заботой. Процесс обучения должен быть пропитан вечной любовью. Их общение не должно ограничиваться учебными занятиями. Учителя должны помнить своих учеников до конца своей жизни. Такими должны быть их узы любви. Истинными учителями можно назвать тех, кто дает знания вместе с любовью. Учитель не просто зарабатывает на жизнь своим трудом, он учит, вдохновленный огромной любовью и желанием научить, даже ценой личной жертвы. Отношения между учителями и учащимися должны быть такими, чтобы учителя ежеминутно и с любовью стремились дать учащимся знания, а учащиеся жаждали бы получить эти знания. (127-016, 1983.05.01)

Профессора должны преподавать в твердой уверенности, что они обновляют ценности текущей эпохи. И в этом смысле им следует быть заодно с религиозными деятелями. Нужно, чтобы они не только сообщали знания и публиковали результаты своих научных достижений, но и передавали общечеловеческий опыт о жизни и ответственности. (130-015, 1983.12.18)

Учителя существуют не только для того, чтобы инструктировать учащихся в науках. Они должны являть собой пример во всем, что касается человеческих отношений. Они должны быть центром. (194-072, 1989.10.17)

Среди присутствующих есть много учителей. Защищаете ли вы свои школы так же, как свои жилища? Наставляете ли вы учащихся так же, как своих детей, — с родительским сердцем? Если нет — вы не настоящие учителя. Это же относится к братьям и сестрам. У вас должны быть сердца отцов и матерей. Если родители любят своих детей, дети пойдут путем своих родителей. Они поступят так из любви к своим родителям. Теория одна. Чтобы стать истинным старшим братом, вы должны заботиться о младшем брате более, чем о самом себе. Если во Вселенной идеальное основание и основные ценности находятся в гармоничном соотношении, взаимные обвинения и заговоры прекратятся. Коррупция полностью изживет себя. Не будет больше междоусобиц, исторические конфликты прекратятся. (209-306, 1990.06.27)

Что требуется обществу и стране для создания отношений истинной любви? Требований — три. Прежде всего нам нужны родители. Что дальше? Нам нужны учителя, умеющие воспитывать на основе знаний. А дальше? Нам нужны истинные хозяева.

Учитель должен воплощать в себе три сферы сердца; родительское сердце; сердце наставника людей, способных взрастить ответственного наследника в семье; и наконец, сердце воспитателя, способного подготовить ответственного главу государства. Только тогда семья, страна или любая другая социальная группа сможет процветать. То же самое можно сказать и о Царстве Небесном. Вы ведь согласны, что Президент страны занимает положение родителя, а просветители — положение учителей? А что можно сказать о компаниях и административных учреждениях? Там существуют взаимоотношения хозяина и подчиненного. Ведь бывают же владельцы компаний. Этот упадочный и хаотичный мир сохранит жизнь, если хотя бы что-то из указанного выше станет реальностью. Если мы встретим истинного хозяина, значит, сможем встретить и истинного учителя, и истинного родителя. Нам нужно встретить хотя бы одного из них. Если существует истинный учитель, то обязательно есть и истинный родитель, и истинный хозяин. Почему? Потому что такова логика Самого Бога. (203-360, 1990.06.28)

Истинные учителя учат с истинно родительским сердцем, занимая позицию матери. Истинные родители дают не только жизнь. Они учат и воспитывают своих детей, чтобы те стали наследниками семейного достояния. (204-045, 1990.06.29)

Бог — это истинный родитель, истинный учитель и истинный царь. Он не может выступить во всех трех ролях непосредственно на Земле. Вот почему мы призваны осуществить идею об истинном воспитании на основе знаний вместо Бога и Истинных Родителей. Мы должны воспитать в себе чувство родительской любви.

Если некоторые учащиеся не могут оплачивать свое обучение, мы должны им помочь путем сбора средств или иным способом. Если школа не в состоянии помочь, родители и учащиеся должны собраться вместе и решить этот вопрос. Те, кто думает прежде о собственной семье, не добьются успеха. Они не войдут в Царство Небесное. (301-093, 1999.04.16)

Предложения со словосочетанием ИСТИННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Неточные совпадения

Отец завещал вам дать мне хорошее воспитание, а вы обращались со мною как с мужиком; вы душили и уничтожали во мне все качества истинного дворянина. Но если уже случилось так — человек должен понести искупление за отступление от своего истинного назначения в жизни, и это искупление состоит в том, что первое же половое общение является неразрывным браком со всеми его последствиями деторождения и воспитания детей. Переходя к той области воспитания, которая связана с присутствием в человеке психического существа, мы имеем дело с тем, что можно назвать истинной движущей силой нашего земного бытия, подлинным смыслом жизни на земле, открытием, к которому каждый должен прийти в своей жизни, а после этого — посвятить всю свою жизнь, всего себя воплощению собственного бессмертного начала. Женщина, незнакомая с условиями физического развития ребёнка, которые служат ключом к пониманию умственного развития его, не умеет тонко и тактично действовать; женщина, не владеющая техническими методами обучения, не сумеет воспитать истинного человека, и, будь она десять раз родной матерью ребёнка, ей нельзя доверить его воспитание. Якобы ваше истинное и единственное предназначение — это обретение второй половины, создание крепкой криольской семьи, продолжение рода, воспитание нового поколения, долгая и счастливая жизнь среди народа с принадлежностью к одному из полушарий. Многие из нас не осознают своих «грязных», но истинных мотивов в рождении малыша, поэтому в итоге воспитания ребёнка сталкиваемся с... «хотели как лучше, а получилось — как всегда». Таким состоянием, конечно, пользовались туземные и соседние народы, нападали и безнаказанно грабили и убивали израильтян, заставляли их платить себе дань, так что тот период, который должен был служить осуществлением истинного богоправления, вследствие непостоянства и неверности народа израильского, сделался для него временем страшных испытаний, новой школой религиозно-нравственного воспитания. Самое действительное средство к воспитанию истинного вкуса в сердце есть церковность, в которой неисходно должны быть содержимы воспитываемые дети. Какое поэтому счастие получить доброе истинно христианское воспитание, вступить с ним в лета юности и потом в том же духе вступить в лета мужества. Хорошо понять и усвоить начала истинного христианского воспитания и действовать по ним прежде всего дома. Однако основной смысл цигун заключён не в оздоровлении, а в воспитании «истинного человека» или «человека целостных свойств». Это — восстание, чернильный поход против истинной свободы, попытка уничтожить в печати всё, что есть истинного, разумного, идеального, прекрасного, твёрдого в вере, политике, общежитии, в семье, в воспитании, в домашних и общественных работах, в государственном управлении. Королева была уверена, что её истинное предназначение состоит в рождении и воспитании детей, и всю жизнь осуждала женщин, которые пытаются увильнуть от исполнения этого «высшего для женщины» долга. Смысл нравственного воспитания педагог-мыслитель видел в том, чтобы в самом раннем возрасте детям внедрялось стремление ко всему доброму, истинному, прекрасному и благородному. Итак, истинно новое воспитание состоит, во-первых, в открытии тайны ребёнка, а, во-вторых, в его освобождении. Вовсе не понимая воспитания в истинном, высшем его смысле, он вместо того, чтобы дать возможно лучшее направление тем моральным и интеллектуальным силам, которые уже жили в ребёнке, приложил все свои старания единственно к тому, чтоб переломить его на свой лад и идти прямо наперекор всем наклонностям, желаниям и способностям порученного ему воспитанника. Это воспитание любовью, которое велось женщиной в высшей степени несведущей, было для него истинным счастьем. Логично было допустить, что вспомогательные средства, которые дали значимые результаты в воспитании умственно отсталых детей, могут стать истинным ключом для воспитания нормальных детей. Скорее всего это является следствием предшествующего воспитания, невозможности осознать свои истинные чувства, наличия малых знаний о противоположном поле. Истинная экспериментальная наука, которая должна лечь в основу воспитания, освобождающего ребёнка, очевидно, ещё не народилась. С помощью разумной системы физического воспитания, последовательно применяемой с самого начала его появления на свет, любой физический организм может быть приведён в состояние, которое является совершенным воплощением собственно только ему одному присущей гармонии, и таким образом стать орудием, пригодным для воплощения истинно прекрасного во всей своей жизнедеятельности. Конечной целью воспитания детей является создание из ребёнка человека в истинном смысле этого слова.

Воспитание

Можете смело считать, что хорошо воспитали своих детей, если животные любят[en] их, а не боятся

Воспитание — это процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки её к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни[en]. В этом смысле воспитание осуществляется в процессе организованной совместной деятельности семьи и школы, дошкольных и внешкольных учреждений, детских и молодёжных организаций, общественности.

Воспитание

Воспитание тесно связано с обучением; многие его задачи достигаются главным образом в процессе обучения, как важнейшего воспитательного средства. Вместе с тем воспитательное воздействие на человека оказывают весь уклад жизни общества, развитие науки и техники, литература, искусство, средства массовой информации и пропаганды — печать, радио, телевидение (см. также социализация). На определённом уровне духовного развития личности возникает потребность человека в самоусовершенствовании, которое во многом зависит от самовоспитания.

Основные виды воспитания — семейное, или домашнее (см. семейное воспитание), и общественное (общественно-организованное). Последнее в ходе исторического развития общества приобретает всё большее значение в формировании личности.

Воспитание — всеобщая и необходимая категория общественной жизни. Чтобы сохраняться и развиваться, общество должно производить и воспроизводить материальные и духовные ценности, а для этого необходимо, чтобы новые поколения, приходящие на смену, усваивая и используя опыт предшествующих, обогащали и совершенствовали его, вносили свой вклад в развитие материальной и духовной культуры. Связь и преемственность между старшими и младшими поколениями обеспечиваются воспитанием. Ему принадлежит ведущая роль и в индивидуальном нравственном, умственном и физическом развитии человека.

Как явление, присущее всем общественно-экономическим формациям, воспитание имеет некоторые общие признаки (передача накопленного опыта, овладение знаниями, забота о здоровье[en] и развитии физических сил, формирование мировоззрения и т.д.), но по своим целям, содержанию, организации и методам В. существенно изменяется в зависимости от исторического развития общественных отношений. Разоблачая идеологов буржуазии, отрицавших эту зависимость, Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали в «Манифесте Коммунистической партии»: «А разве ваше воспитание не определяется обществом? Разве оно не определяется общественными отношениями, в которых вы воспитываете, не определяется прямым или косвенным вмешательством общества через школу и т.д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса» (Соч., 2 изд., т. 4, с. 443).

В первобытном обществе воспитание ещё не носило характера специфической деятельности, оно ограничивалось простым усвоением жизненно-практического опыта старших поколений младшими. Воспитание осуществлялось главным образом в процессе трудовой деятельности, а также при проведении различных обрядов и игр. Оно было направлено прежде всего на физическое развитие подрастающих поколений, на вооружение их трудовыми умениями и навыками. Опыт воспитания обобщался тогда в виде житейских правил, которые устно передавались из поколения в поколение. Поскольку в первобытном обществе не существовало классов, все дети получали примерно одинаковое воспитание. Разделение труда между мужчинами и женщинами обусловило некоторые различия в воспитании мальчиков и девочек.

С возникновением классов воспитание становится классовым; класс эксплуататоров использует его для укрепления своего господства. Знатные и богатые «свободные» люди Древней Греции и Рима получали разностороннее по тому времени воспитание и образование в различных учебно-воспитательных учреждениях. Воспитание рабов и их детей ограничивалось подготовкой к тяжёлому физическому труду. Таким образом воспитание усиливало и закрепляло исторически возникшее в классовом обществе разделение физического и умственного труда.

При феодализме воспитание носило ярко выраженный сословный характер. Воспитание детей каждого сословия имело свои задачи, содержание и формы. Так, дети светских феодалов получали преимущественно рыцарское воспитание. Дети крестьян воспитывались в семьях в условиях повседневной трудовой жизни. Дети ремесленников в ранний период средневековья также получали подготовку к жизни в своих семьях: позднее, в связи с развитием ремесла и торговли, появились цеховые школы для детей ремесленников и Гильдейские школы для детей торговцев. Во всех школах большое место занимало религиозное воспитание. Фридрих Энгельс указывал, что в период средневековья «… монополия на интеллектуальное образование досталась попам, и само образование приняло тем самым преимущественно богословский характер» (там же, т. 7, с. 360). Религия была объявлена единственным источником истины, наука рассматривалась как «служанка религии». Средствами воспитательного воздействия церкви являлись богослужение, проповеди, поучения, исповедь.

В буржуазном обществе на смену сословной школе пришла школа классовая. Буржуазное воспитание, проникнутое частнособственнической, стяжательской психологией и моралью, усугубляло классовые противоречия. Дети имущих классов, которых готовили к тому, чтобы занимать командные посты в области экономики, политики, науки и культуры, получали соответствующее воспитание в привилегированных учебных заведениях. В школах для народа, по выражению Владимира Ильича Ленина, детей рабочих и крестьян «… не столько воспитывали, сколько натаскивали в интересах той же буржуазии. Воспитывали их так, чтобы создавать для нее пригодных слуг, которые были бы способны давать ей прибыль и вместе с тем не тревожили бы ее покоя и безделья» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 41, с. 303). (Н. И. Болдырев)

14 июля 1946 года вышло в свет первое издание книги доктора[en] Бенджамина Спока «Уход за ребенком[en] и его воспитание».

Метод естественных последствий

Метод естественных последствий — это педагогический приём рекомендовал ещё великий философ-гуманист Жан-Жак Руссо. Многие родители пользуются им интуитивно. Прежде всего он применим в тех ситуациях, когда ваш ребёнок совершил какой-либо неблаговидный поступок. Как помочь ребёнку почувствовать, что он был не прав? Можно, например, повременить с ликвидацией последствий. Если четырёхлетний малыш в который раз опрокинул на себя чашку с питьём, не кидайтесь сразу его переодевать. Дискомфорт от мокрой холодной одежды заставит его в другой раз быть осторожнее.

Если ваш сын потерял мяч или сломал велосипед, просто не спешите с покупкой новых вещей. Пусть послоняется во дворе без дела, попросит чужой велосипед, убедится, что без мяча труднее сколотить вокруг себя компанию. Это научит его быть бережливее.

Метод естественных последствий служит не только наказанием за проступки, но и помогает скорректировать характер, привычки, поведение ребёнка. Если из-за своей несобранности ребёнок опоздает на интересную экскурсию, то в другой раз воспоминания о пропущенном мероприятии заставят его мобилизоваться.

Но у метода «естественных последствий» есть определённые нюансы. Он годится только в тех случаях, когда последствия хоть и неприятны, но безопасны для ребёнка и окружающих. Последствия не должны быть слишком отдалены во времени. Хотя чем старше ребёнок, тем больше может быть этот интервал.

Последствия должны быть очевидны для ребёнка. Говорить трёхлетнему малышу: «Это ты потому так капризничаешь, что слишком много смотришь телевизор», — не имеет никакого смысла. Лучше просто не давать ему смотреть телевизор и занять чем-то другим, более полезным.

Наблюдая, как ребёнок испытывает на себе «естественные последствия», не злорадствуйте. Если он у вас совсем маленький, просто скажите ему, что вам сейчас некогда заняться «ликвидацией», пусть он немного подождёт.
Более старшему объясните, чем чревато то, что он сделал (или, наоборот, не сделал), и чего вы хотите добиться, не кидаясь сразу же ему на помощь.

Но и не переусердствуйте в многочисленных «вот видишь». Он видит, не сомневайтесь. Но в таких ситуациях вы должны быть уверены, что ребёнок действительно был в состоянии избежать наступивших последствий.

Цитаты известных людей о воспитании

Всякий родитель должен воздерживаться при детях своих не только от дел, но и от слов, клонящихся к неправосудию и насильству, как-то: брани, клятвы, драк, всякой жестокости и тому подобных поступков, и не дозволять и тем, которые окружают детей его, давать им такие дурные примеры.

  • Антуан де Сент-Экзюпери:

Воспитание имеет приоритет над образованием. Создает человека воспитание.

Себастьян Брандт. «Родителям о воспитании»

Ребёнок учится тому,
Что видит у себя в дому.
Родители пример ему.
Кто при жене и детях груб,
Кому язык распутства люб,
Пусть помнит,
Что с лихвой получит
От них все то, чему их учит.
Там, где аббат не враг вина,
Вся братия пьяным-пьяна.
Не волк воспитывал овец,
Походку раку дал отец.
Коль видят нас и слышат дети,
Мы за дела свои в ответе.
И за слова: легко толкнуть
Детей на не хороший путь.
Держи в приличии свой дом,
Чтобы не каяться потом.

Любовь Зеленская, 2017

Забери у дитя телефон.
Посмотри с ним на рыбок, на птичек,
Поиграй с ним в футбол: ты и он,
И костёр разведи с ним без спичек.
Почему нужно сунуть планшет
В ручки детские вместо скакалок?
Телевизор, «iPhone», интернет[en]
Не заменят ни «пряток», ни «салок».
Наши дети не знают совсем
Ни иголки, ни швабры, ни тряпки…
«Виртуальное» — нет других тем!
Где теперь шалаши и палатки?
Борщ сварить и испечь пироги,
Как носочки стирать и штанишки?
Ты войти ему в ЖИЗНЬ помоги.
Завтра взрослыми станут детишки.
Посади с ним цветок, деревцо.
Пусть на них смотрят детские глазки[en].
Отверни от экрана лицо,
Расскажи ему мудрую сказку.
Научи его книги читать[en],
Размышлять над поступком героя,
Научи и творить, и мечтать,
Обсуждать все проблемы с тобою.
Покажи, что живой мир вокруг:
Ни «мультяшный», ни «зло-виртуальный»,
Научи его: что значит ДРУГ!
В ЖИВЫХ играх и в жизни РЕАЛЬНОЙ.
Пусть его свежий воздух пьянит,
Ведь занятий вокруг — миллионы!
Радость детства продли хоть на миг:
Дай СЕБЯ ему вместо АЙФОНА!

Подробнее о воспитании читайте в литературе:

  • Маркс К. и Энгельс Ф., О воспитании и образовании. [Сб.], М., 1957;
  • Ленин В. И., О воспитании и образовании. [Сб.], Москва, 1968;
  • Ленин и проблемы народного образования, М., 1961;
  • Программа КПСС, М., 1961, ч. 2, разд. 5, пункт 1, 2;
  • Крупская Н. К., Избр. педагогические произведения, М., 1957;
  • Калинин М. И., О воспитании и обучении. Избранные статьи и речи, М., 1957;
  • Макаренко А. С., Соч. в 7 томах, т. 5, М., 1958;
  • Шацкий С. Т., Избр. педагогические сочинения, М., 1958;
  • Основы коммунистического воспитания, 2 изд., М., 1962.
означает в кембриджском словаре английского языка
ВОСПИТАНИЕ | смысл в кембриджском словаре английского языка Тезаурус: синонимы и родственные слова ,

Определение воспитания от Merriam-Webster

Чтобы сохранить это слово, вам необходимо войти в систему.

up · принес · ing | \ ˈƏp-ˌbriŋ-iŋ \

: раннее обучение, особенно : , у особого способа воспитания ребенка было строгое воспитание

Примеры воспитания в предложении

Последние примеры в Интернете Празднование дня рождения не было секрет, но семья Пэй смогла удивить ее тракторами - дань уважения ее воспитанию на ферме с ее родителями, Мелвином и Сэди Кейс.- Даниэла Качо, , Кливленд, , «Сообщество собирается, чтобы отпраздновать 100-летие уроженца Хинкли», 1 июня 2020 г. Активность Нортон была вызвана ее воспитанием в Районе, отдельном городе, в который ее прадед, Ричард Холмс, мигрировал после побега с плантации Вирджиния. - Пол Шварцман, Washington Post , «Для Элеоноры Холмс Нортон, новая срочность для длительных сражений», 10 июля 2020 года Вдохновленный его воспитанием в Афинах, штат Огайо, Цинциннати, Бенгалс Джо Барроу объявил о создании фонда для борьбы голод в юго-восточном Огайо 9 июля.- Майя Фентер, Enquirer , «Цинциннати Бенгалс квотербек Джо Барроу объявляет фонд по борьбе с голодом на юго-востоке Огайо» 9 июля 2020 года Эмерик, приехавший в Сан-Антонио из Орегона, принес огромную энергию и опыт, а также страсть для общественного здравоохранения, которая была внедрена в ее собственном рабочем классе воспитании в Мэриленде. - Гилберт Гарсия, ExpressNews.com , «Подкаст: почему директор по здравоохранению в Сан-Антонио ушел в отставку», 30 июня 2020 г. В шести эпизодах будет рассказано о воспитании г. Кейперника и о событиях, которые побудили его стать национальным символом протеста против жестокости и расизма полиции. несправедливость.- Скотт Глисон, США СЕГОДНЯ , «Netflix для производства сериала под руководством Авы Дюверне о Колине Кэпернике», 29 июня 2020 г. Для Элизабет, отчаянно желающей вести жизнь, отличную от ее воспитания , преданность ее академическим амбициям и материнство оставляют ее эмоционально , физически и материально истощен. - Аннабель Гуттерман, Time , «Мать исследует стоимость своих желаний в нужде», 25 июня 2020 г. Но в отличие от документального фильма «Где мой Рой Кон» в 2019 г., который более подробно рассматривает воспитание , созданное Коном в , Булли.- Софи Гилберт, «Атлантик-», «Последний урок Роя Кона для Трампа», 18 июня 2020 года Говард сказал, что его опыт и его -е воспитание подготовили его к работе. - Роберт Хиггс, Кливленд , «Мэр Фрэнк Джексон выбирает бывшего прокурора новым директором общественной безопасности Кливленда», 19 июня 2020 года,

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников новостей в Интернете, чтобы отразить текущее использование слова «воспитание».«Взгляды, выраженные в примерах, не отражают мнение Merriam-Webster или его редакторов. Отправьте нам отзыв.

См. Больше

Первое известное использование воспитания

1520 в значении, определенном выше

Подробнее о воспитании

Статистика для воспитания

Цитировать эту запись

«Воспитание». Merriam-Webster.com Dictionary , Merriam-Webster, https: // www.merriam-webster.com/dictionary/upbringing. Получено 2 августа 2020 года.

MLA Chicago APA Merriam-Webster

Дополнительные определения для обучения

up | \ ˈƏp-ˌbriŋ-iŋ \

Дети Определение воспитания

: процесс воспитания и обучения

Комментарии к воспитанию

Что заставило вас искать воспитание ? Пожалуйста, сообщите нам, где вы читали или слышали это (включая цитату, если это возможно).

Значение отношений в воспитании вашего ребенка

Последнее обновление

Каждые отношения в жизни ребенка важны для его развития. Отношения помогают ему вырасти и стать всесторонне развитым человеком. Давайте посмотрим, насколько важными могут быть отношения в воспитании вашего ребенка.

Воздействие «среды отношений» ребенка в течение его формирующих лет имеет решающее значение для превращения его в всесторонне развитого человека.Общение с родителями, бабушкой и дедушкой, дядями, тетями, двоюродными братьями, учителями и другими взрослыми фактически создает основу для того, как он будет расти позже. Эта «среда отношений» будет определять будущую жизнь ребенка, от его успеваемости до навыков межличностного общения. И это влияние многократно возрастает, если окружающая среда - это дружная семья.

Давайте посмотрим, насколько важными могут быть отношения в жизни вашего ребенка

разных людей, разных ролей

С точки зрения ребенка, все взрослые представляют власть.В конце концов он учится распознавать тонкие различия в роли каждого взрослого. Хотя основная ответственность за воспитание ребенка лежит на родителях, бабушка и дедушка также могут оплачивать дополнительную роль здесь. Очевидно, что между родителями, бабушками и дедушками не должно быть никаких размытых линий ответственности или полномочий, поскольку это приведет только к конфликту.

Дети часто считают своих бабушку и дедушку рассказчиками и, как правило, кем-то, с кем они могут справиться. Этот уровень доверия и комфорта также необходим для детей.Дяди и тети могут быть отличным источником веселья. Кузены могут быть друзьями. Все эти разные отношения дают ребенку шанс развить эту способность ума. Если ребенок смотрит на всех взрослых только как на авторитетных фигур, он научится не доверять всем.

Обучение новым жизненным навыкам

Наличие разнообразных отношений, начиная с детства, может подготовить детей к построению и воспитанию различных отношений, когда они станут взрослыми. Дети очень проницательны и впитывают все, что происходит вокруг них.Эти отношения помогают ребенку понять различные жизненные навыки, такие как обмен, забота, доверие, ответственность и ответственность, и т. Д. Кроме того, теплые и доверительные отношения помогают детям лучше справляться с жизненными взлетами и падениями и хорошо управлять своими эмоциями.

Поддержка

Не только другие члены семьи могут помочь родителям, но и могут помочь ребенку напрямую.

  • Возможно, что ребенок, который боится что-то сказать своим родителям, может признаться в этом своим дедушке и бабушке, зная, что они будут более снисходительными и смогут успокоить своих родителей, если это будет необходимо.
  • Родители могут относиться к воспитанию детей серьезно, но дядя или тетя могут обеспечить некоторое легкомыслие. Это поможет в общем эмоциональном развитии ребенка.
  • Члены семьи могут также помочь родителям в случае, если ребенок болен или если они не могут посещать школьные собрания или если они отсутствуют.

Разделение обязанностей специального ребенка

Если у вас есть ребенок с особыми потребностями, поддержка членов семьи может оказаться неоценимой.В ситуациях, когда ребенок нуждается в постоянном внимании, члены семьи могут взять на себя ответственность в течение нескольких часов, давая некоторый столь необходимый перерыв родителям.
Родители также будут удовлетворены, узнав, что ребенок с кем-то заслуживающим доверия. И это касается не только практических вопросов. Даже когда речь идет об эмоциональных потребностях особого ребенка, проницательность и знания членов семьи могут облегчить жизнь как родителя, так и ребенка.

Что они не должны делать

Хотя есть много способов, с помощью которых члены семьи могут внести позитивный вклад в воспитание ребенка, бывают случаи, когда это может стать проблемой.В большинстве индийских совместных семей происходит то, что один патриарх принимает все решения, которым должны следовать другие члены семьи. Это не всегда работает в общих интересах. Некоторые решения должны быть на усмотрение родителей. В противном случае это может привести к конфликтам, которые вредят, а не способствуют восприятию ребенком окружающего его взрослого мира. Таким образом, наличие четко определенных ролей для каждого взрослого, безусловно, может помочь. Кроме того, родители должны иметь полное доверие и доверие к взрослым, которых они позволяют своим детям.

Построение позитивных отношений со взрослыми на ранних этапах жизни улучшает чувство благополучия и социальных навыков ребенка. Ребенок будет процветать в тесных, надежных отношениях, которые обеспечивают ему любовь, безопасность, мотивацию и взаимодействие.

,

Система методов воспитания

Система методов обучения

Понятие о методах обучения. Процесс воспитания человека чрезвычайно сложен. Даже если содержание воспитания четко и четко определено, а система и последовательность его реализации продуманы, эта система не может быть реализована, если учитель не обладает базовыми методами соответствующего воспитательного воздействия на учащихся.

Методами образования современная наука называет пути взаимосвязанной деятельности педагогов и учащихся, направленные на решение проблем образования.Это соответствует гуманистическому пониманию процесса обучения как совместной деятельности учителей и учеников и основному закону воспитания - воспитанию и организации деятельности учеников.

А. С. Макаренко назвал методы воспитания «орудием прикосновения к человеку».

Подобно методам обучения, метод обучения в живом педагогическом процессе делится на составляющие его элементы (части, детали), которые называются методами обучения.Как и в образовании, методы и методы обучения тесно связаны между собой, они могут осуществлять взаимные переходы, заменять друг друга в конкретных педагогических ситуациях. Этическая беседа, например, в определенный момент может появиться как метод, основной способ достижения цели и как методическая методика, если беседа только сопровождает деятельность школьников, стимулирует ее.

Таким образом, метод включает в себя ряд методов, но сам по себе он не является их простой суммой.Методики одновременно определяют специфику методов работы учителя, придают индивидуальность манере его педагогической деятельности.

Часто методические приемы и методы отождествляются со средствами обучения, которые тесно связаны с ними и используются в единстве. Средства включают в себя материальные и идеальные элементы реальности. Средствами могут быть коллективные (в педагогическом смысле этого слова) различные виды деятельности (игровые, образовательные, трудовые и т. Д.), А также объекты материальной и духовной культуры (книги, фильмы, музыкальные и визуальные произведения). искусство, СМИ, П.). Чем больше у учителя выбора, тем эффективнее его профессиональная деятельность.

Образование - это двусторонний процесс, который воплощает в себе деятельность учителя и деятельность учащихся. Поэтому наряду с методами, приемами и средствами организационные формы воспитания существуют как способы целесообразной организации коллективной и индивидуальной деятельности студентов.

На практике учитель, выбирая методы обучения, руководствуется целями образования, его принципами и содержанием.Исходя из конкретной педагогической задачи, учитель сам решает, какие приемы взять на вооружение. Будь то разъяснение моральной концепции во время разговора или анализ поступка из произведения искусства, или учитель сразу начинает организовывать действия, которые формируют определенные качества личности - все это зависит от многих факторов и условий, в каждом из них учитель выбирает ту комбинацию методов, которую он считает наиболее приемлемой в данной ситуации.А. С. Макаренко отметил, что сам метод не может быть ни хорошим, ни плохим. «Никакие педагогические, даже общепринятые, которые мы обычно рассматриваем и внушения, и объяснения, и разговоры, и социальные последствия, не всегда можно признать абсолютно полезными. Самый хороший инструмент в некоторых случаях обязательно будет худшим».

Методы воспитания, отражающие его сущность, содержание и принципы, всегда согласуются со спецификой и закономерностями того или иного направления процесса воспитания.Таким образом, эстетическое развитие ребенка осуществляется на основе определенных закономерностей, физического развития на основе других, а нравственное развитие ребенка определяется закономерностями, отличающимися от закономерностей психического развития.

Программа обучения по содержанию в ней задач и методам их решения рассчитана на детей определенного возраста и на реализацию фронтального процесса обучения. Однако это не только не исключает, но, напротив, предполагает особый подход к каждому ученику и к каждому детскому коллективу.Этот особый подход также означает поиск оптимального соответствия между методами обучения и уровнем образования класса и отдельных учащихся. Метод обучения принесет успех только в том случае, если он соответствует конкретному, ведущему виду деятельности детей.

Таким образом, выбор методов обучения не является произвольным актом. Он подчиняется ряду закономерностей и зависимостей, среди которых наиболее важными являются цель, содержание и принципы обучения, конкретная педагогическая задача и условия ее решения, а также возраст и индивидуальные особенности учащихся.Метод обучения, согласно меткому замечанию Макаренко, не допускает стереотипных решений или даже хорошего шаблона.

Характеристика методов воспитания. Для удобства изучения и развития навыков и умений использования методов воспитания в практической работе с детьми методы можно условно объединить в четыре группы.

I группа - методы формирования сознания человека (взгляды, убеждения, идеалы).

II группа - методы организации деятельности, опыт социального поведения.

III группа - методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения.

Группа IV - методы контроля, самоконтроля и самооценки деятельности и поведения.

Разделение этих групп методов воспитания основано на целостной структуре деятельности, которая включает в себя понимание процесса деятельности, его организацию, стимулирование деятельности, мониторинг и анализ результатов.

Первая группа методов воспитания включает в себя методы умножения влияния на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования их взглядов и убеждений.Потребность в методах названной группы вытекает из принципа единства сознания и деятельности. Человек становится человеком не столько благодаря внешней, объективной, практической деятельности. Мы всегда должны помнить о внутренней, умственной деятельности сознания. Процесс формирования личности ребенка опирается в основном на опыт, приобретенный в повседневной жизни и деятельности, во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Однако образование не может быть полностью определено личным опытом обучаемого.Не менее важно то, как этот опыт воспринимается, оценивается, воспринимается человеком. Более того, эмпирический опыт, который развивается в ходе практической деятельности, никогда не сможет охватить все исключительные богатства социальных отношений и духовных ценностей, накопленные многими поколениями людей. Например, чтобы овладеть хотя бы основными чертами морального потенциала общества через личный опыт, человеку необходимо прожить более одной жизни, но никогда не овладеть им полностью.Вот почему воспитание иногда определяют как воспроизведение социального опыта у индивида. Перевод человеческой культуры в индивидуальную форму существования предполагает обращение к сознанию, которое включает в себя обобщенное и систематизированное представление о законах, принципах и нормах жизни, труда, науки, морали, эстетики. Принятие социальных ценностей позволяет формировать у учеников концепты, суждения, оценки - все, что лежит в основе взглядов и убеждений личности.Методы формирования сознания человека включают беседу, лекцию, рассказ, дискуссию, пример.

Вторая группа методов обучения предусматривает организацию деятельности и формирование опыта социального поведения. В отечественной педагогике общепризнанным является тезис о том, что формирование личности человека осуществляется только при наличии необходимых условий жизни и деятельности. Эта деятельность выражает только внутренний мир человека, она сама является решающим фактором в самодвижении и развитии личности.В состав этой группы методов воспитания входит педагогический спрос, режим, общественное мнение, обучение, упражнения, обучение, создание образовательных ситуаций.

Третья группа объединяет методы, которые выполняют функции регулирования и стимулирования поведения и деятельности учащихся. Действия и действия, совершаемые студентами, должны получить оценку, которая предназначена для консолидации, укрепления или, наоборот, разрушения, сдерживания, ограничения форм и мотивов поведения и деятельности.Эта группа методов конкурирует, поощряет и наказывает.

Совершенствование учебного процесса требует его постоянного анализа и объективной оценки. Четвертая группа методов воспитания помогает изучить уровень достигнутых результатов, выявить качество образовательных воздействий - методы мониторинга и анализа эффективности образовательного процесса.

В реальных условиях педагогического процесса методы воспитания оказываются в сложном и противоречивом единстве.Решающее значение здесь имеет не логика отдельных средств, а гармонично организованная система. Конечно, на каком-то конкретном этапе образовательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированной форме. Но без надлежащего подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он теряет свою цель, замедляет процесс воспитания до намеченной цели.

Методы формирования сознания человека. В духовной жизни и деятельности личности происходит постоянная борьба между обычным и научным сознанием.Экспа

.
0 0 vote
Article Rating
Подписаться
Уведомление о
guest
0 Комментарий
Inline Feedbacks
View all comments